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第五十四章 差距（第2页）

斜阳普照，城市的建物表面洒满金子般的光泽，玄烟缭绕远处山峰。

杨泽看得入了mí。

不知道这个王城之外，还有多么广阔的天地。

直到此刻，杨泽找到了这处僻静地方静思，刚才的兴奋劲才稍缓解下去。

让他可以审视自己的存意境八品修为。

无论是杨泽体内大宗师的记忆，还是秋道学院高材生的大哥杨阙，都曾告诉过他，当修行高塔第二重楼敞开大mén的时候，就意味着一个人真正踏入了修行的殿堂。

一个人的潜能天赋才在这一刻开始真正的觉醒。

有些人天生在jīng神神识上面比较有天赋，所以能够通过意念控各种物体，是以如杨阙，他便成为了一名剑修，背后的那柄长剑能够如臂驱使，游走方外之间，取人首级于无形之处。

而这种神识上面的强大还能同时延伸出其余的发展方向，比如感应敏锐，便可以修行一些对感知要求较高的修行法mén。

比如皖金国那位可以在千步之外拉弓è中一枚金镑的长mén将军。

有些人则拥有体能上的突发跃进，能够掌握挑战人体体力潜能的功法，获得强硬的ròu体，到了存意境品次高处，真力护体，可不惧同级别刀斧加身。

有些人在真气运用上极具天分，便可以更为演进，发展出生活方面的专业技能。

比如一些能以真气疗伤治病的医师。

可以书符达到特殊效果的灵符师，等等等等。

如此这般，从奠基ìng质的气海境，迈入了存意境。

便像是一个人初入了修行殿堂，面前的大道就分裂出无数的分支，你便要从这些分支道路迈步走下去，让不同的人走向不同的修行方向。

而最重要的问题便是，这样的分支从来就不是以个人意志来决定或者为转移的。

每个人的隐藏天赋在进入存意境觉醒，是根本不受个人意志决定的。

比如一些人达到存意境，或许能成为一个灵符师，但却无法如杨阙那样御使飞剑。

或者杨阙可以御使飞剑，却没办法修习较为狂暴的功法，身体并不适合，如果勉强修行，只会对自身造成永久ìng损害。

但杨泽发现他并没有产生这样的觉醒分支。

他的身体不光经络强壮了一个档次，甚至体内两大气海所产生的真力，都比以往更有质量，更有容量。

但这一般来说都是获得了体修资质或者气修资质才拥有的征兆。

但是他的神识却可以感知到物体中的灵气。

比如他运动体内的气海，便可以通过神识和身上两大灵宝，珞yù净石与虎符中的灵气相互产生共鸣，然后他摊在手上的虎符轻微的跳了跳，珞yù净石也从他的脖子上浮起来一些，又坠下去。

这便是剑修御物的资质。

这是不可能的。

要有这样的“皆通”

情况，一般必须要踏入修行高塔第三重境界，被称为“玄境入mén”

的地玄境才能获得。

而他杨泽不过初入存意境，竟然就有了地玄境才具备的这种通悟能力。

当然这种能力比起真正地玄境的通悟之力，是极为弱小的。

“难道这是前世那个超卓宗师的记忆碎片所导致的特殊资质？”

杨泽愕然。

不知道是谁说过，修行有的时候就像是登山，初看上去道路纷杂，无从下脚，但到了山顶回头一看，兴许就能看清楚之前无论是怎样的分岔路口，怎样的七拐八绕，最后还是大道相通。