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同时分类,记载,如哪一件事是用智慧帮助了别人,哪一件事使用勇气救助了别人等。
在救人的过程中不要报姓名门户,否则徒增因果,沾染麻烦,天上有值日功曹巡看,功德不忘,善行不消。
f凡所悟之字善行圆满,可以进入下一步最高层次的修行。
其他经书的修行者同样以此为根基,将经书要义,精简至一字在心,录于纸笔,以防遗忘。
喜欢自己所喜欢的内容,就根据自己所喜欢的内容奉法修行,这是修者的根本。
等到经书之中,你所发现的经文要义,你自己全部奉行过的时候,意味着你第六重境界大成。
第七层身至菩提树下,心如彼岸花开。
留心沙弥世界,得道谓之佛陀。
归来之后,将自己的善行整理,还有游行中感悟写下来。
之后遁入佛门非常关,从心而专一佛法。
能感知万物皆有佛心佛性,直至思想至诚无垢。
能觉吉祥危险。
此法以精神活跃为主,练到极处,一言使人开悟,一语令人着迷。
修炼之法甚为简单,闭目听曲而计数,曲毕而数出。
可以听现代音乐,快音乐。
最好选择自己不熟悉的音乐,从慢歌到快音乐,一步步把自己思维的速度提升上来,以帮助下一重境界的修行。
曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?传不习乎?”
儒家内省法的核心就是这二十八个字。
此为七步浮屠录后续之修行方法。
第八重境界,名为见自我。
是晚上闭上眼睛,去回想自己今天一天所发生的事。
开始的时候乱如麻,很少有人能把一天所做的大多数事情按照时间有次序的排列。
甚至连自己早上发呆的时候,手脚无意之间的动作,都能够察觉到。
第九重境界,名为分类。
是在已经能够回想起一天发生的绝大多数事情,并且能按照时间次序有效排列的情况下。
进入到第九层分类,思想为一类,就是今天我脑海中所诞生的所有想法。
交往类,我与朋友亲人之间的来往谈吐以及行为。
学习类,我从书本朋友老师先人以及天地之间所学到的东西。
这是再回想过一天的事情以后,重新思考并且巩固自己的获得,并将其记录与本写成心得。
第十层境界,名为心正,又称至诚之道。
有言心正而后身修,身修而后家齐……这也是儒家为了防止外魔入侵最关键和内省法最重要的阶段,也称为拨乱反正。
为人谋而不忠乎,我今天有没有谋虑思考过不良好的想法。
如果有,先从思想上消灭它。
不能让它侵蚀我的内心,使我思想行为逐渐不端。
如果没有,则巩固正念,坚定道心。
与朋友交而不信乎。
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