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第20章（第2页）

和“神的传说”

两重性质，“许慎说的‘腹中虫’便是‘蛊’的本质，而‘枭磔死之鬼亦为蛊’则是‘蛊’的传说”

，等等。

“蛊”

作为古人假想的致病因素，虽然还与鬼神因素纠缠不清，但相比单纯把疾病原因视为鬼神为祟，无疑是一个重大的进步，体现了人类对病因认识的一种物化趋势。

中载述了治疗“蛊”

的方法与药物，但没有说明“蛊”

的含义，我们只能从其中的语句来作一些推断。

中，“蛊”

多“鬼”

、“毒”

、“痊”

、“恶气”

等词并列，其性质必当与此类致病因素相似，是一种外来的、怪异的致病邪毒。

中有“以食邪者”

之言，称患蛊疾为中邪，可资为证。

从中杀蛊毒药物所占比例之大，可知蛊毒为病的广泛性。

虽都以“蛊”

为病名，但所言之“蛊”

都不是真正意义上的蛊疾，只是因证候与蛊疾有某些相似之处，从而借用“蛊”

之名。

并且二者的命名依据是不同的：前者强调“惑以丧志”

，取“蛊”

之蛊惑、惑乱之义；后者强调“少腹胀痛”

的证候表现，取痛甚如虫蚀之义。

可见，从理论上来讲，蛊疾是由蛊毒所致，而实际上，只要有“丧志”

或“腹胀痛”

等典型症状，不究病因如何，都可称为“蛊”

。

换而言之，“蛊”

作为病名是没有明确界定的。

中详述了“蛊”

的制法：“凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。

人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑。

随逐酒食，为人患祸。

患祸于他，则蛊主吉利，所以不羁之徒而畜事之。”

根据毒虫种类的不同，蛊毒可分为蛇蛊、蜥蜴蛊、虾蟆蛊、蜣螂蛊等数种。

蛊毒的症候多复杂而严重，但总以身痛、腹胀、呕吐或下利脓血、神志异常等为主要表现。

描述为：“蛊毒千品，种种不同。