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第二百二十四章 天堂之城 小说戏剧（第2页）

为了给这些小说家做一个示范，戴言毫无廉耻的剽窃了后世元杂剧的精髓，创作了一部中篇的小说《赵氏孤儿》。

戴言来到了这时代，和赵国之间本身就有联姻的盟友关系，他也因此对赵氏早期的历史有了些了解。

从赵雪那里了解到的信息，他知道赵氏早期差点被晋国灭族，其最主要的原因就是赵氏在晋国国内的势力膨胀太快，而引起了晋景公的忌惮。

于是晋景公趁着赵氏族**讧的时机，一举将专权的赵氏给消灭！

这样的事，在春秋时期其实无所谓对错，戴言也从赵雪的口中了解到，使赵氏再次复兴的孤儿赵武能够幸免于难，其实并非靠的什么家臣的力量，而是靠的赵武母亲晋国公主的身份！

不过小说嘛，自然也应该有一定的想象力的。

戴言看过了后世的元杂剧，自然就利用了其大致的剧情，做出了一篇歌颂赵氏家臣忠义的小说。

和后世的小说大多借古讽今不同，戴言所作的《赵氏孤儿》发生的时代，距离现在的时代并不遥远，而且其中忠、义乃至复仇的理念，也是非常符合这时代的价值观的！

故而这篇小说一经推出就立马受到了欢迎！

每当小说家在酒居茶馆中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉，甘愿用自己的血脉代替赵氏孤儿时，大家都是相拥而泣；而在公孙忤臼为了掩护赵氏孤儿，装作愤怒的样子责骂程婴并被屠岸贾杀死时，庶民们都在高声呼叫：杀死屠岸贾！

而在赵武最终长大成人，最后亲手杀死屠岸贾为家族报仇雪恨时，庶民们都跟着拍手叫好！

这样的小说与之前类似《齐谐》的志怪小说不同，它讲的都是有血有肉的故事，使得它有一种出奇的真实感！

而且它迎合了这时代华夏朴素的大复仇理念，并在其中向庶民们宣传了忠义的思想！

由于这篇小说的出世，使赵氏早期的黑历史也被洗的干干净净，让人们看到了一个无比光荣高尚的赵氏，令陶丘人对赵国的好感度大增！

连带着陶丘的主母，赵国公主的威望也跟着大为提升！

很快，这样一篇小说就成为了整个陶丘人尽皆知的事了。

于是戴言趁着这样的机会，让人们不再用耳朵，而是用眼睛来见证这样一个故事。

戴言专门从陶丘的优人中选择了具有天赋的人才出来，并教给他们后世的一些表演技巧，在多次排练以后，让他们在舞台上将这一小说的剧情给陶丘庶民表现出来！

在这时代，大家所理解的优人，都是一些以乐舞和戏谑为业的艺人。

而且优人即使进行表演，最多也只是几个人进行，其中并没有太多的剧情，只是纯粹引人发笑而已。

而这一场赵氏孤儿不同，在戴言看来，虽然因为表演者的不熟练而有些瑕疵，然而它却是货真价实的戏剧！

真正的戏剧，乃是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的艺术。

这种综合多门艺术为一体的表演艺术，立马就展现出了强大的生命力！

拿赵氏孤儿戏剧的初次表演为例，它是在戴言临时搭建的一个露天舞台进行表演的。

当它真的将小说中的剧情全部都表现出来时，陶丘的庶民们已然将那些表演者，当成了小说中的真正人物。

以至于屠岸贾出场灭亡赵氏时，无数陶丘庶民拿出了自己随身携带的东西，亦或是从舞台附近捡起石头等物品向演员丢去！

演员直接就被庶民们给打伤，甚至连露天的舞台都差一点被拆掉了！

最后戴言不得不将军队派出来，方能维持秩序！

不过庶民们对于戏剧的表演，表现得如此夸张，也就是戏剧开始在陶丘传播的时候。

当大部分人都习惯了舞台上的戏剧只是一种表演，而并不是实物时，人们虽然也依然会随着剧情而心情发生起伏，然而却也再未发生过激的行为了！

当整个戏剧都在陶丘流行开来以后，戴言甚至正门投资修建了一座剧院，将戏剧放在剧院中来表演，并对其收取高额的门票，整个剧院依然门庭若市！

商人们由此见到了这样一门行业中的商机，于是那些有实力的商人，也开始纷纷出面，在陶丘修建剧院，并开始从各国招募优人前来陶丘进行表演。

为了得到好的剧本，他们也同时对陶丘的小说家们给予支持！

小说和戏剧，这两样新事物，就这样在商业的影响下，互相依存，互相发展，并逐渐的成为了陶丘强大的娱乐行业。

而戴言，针对这样的场面，模仿后世天朝的中X部，也开始让宣教司来对其进行管理这些娱乐行业。

而宣教司，就通过控制小说的创作，戏剧的演出，在其中不断的宣扬戴言所需要的“陶丘价值观”

，让整个陶丘引导向戴言所希望的文化氛围！