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第五十章 学问修炼（第3页）

“原来是这样！”

李静轩顿时有些恍然大悟。

“假传万卷书，真传一句话！”

当事情的真相被夏棣一言捅破之后，李静轩对儒门修行的种种便完全理解了。

简单的说，儒门的力量完全来自于顺应天道的奖励，也就是李静轩以前从小说里看到的“功德”

。

当然这和真正的功德相比还是有差距的，但这种差距并不影响两者性质上的相近。

为什么儒家弟子需要研读经典？因为只有明了的更多才能在站在前辈的经典之上有更新的阐。

每一篇千古雄文的撰写，每一本新经典的表，都是后人站立在前人肩膀上的瞭望和呐喊。

儒家讲究三立：“太上立德，其次立功，其次立言。”

立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。

立功，谓拯厄除难，功济于时。

立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。

立德最难，立功第二，立言最易。

在儒家看来，能够立德的都是圣人，一举一动皆为万世楷模；其次是有功于天下的“平天下”

者，他们立功，解决当世最大的难题；再下来便是立言者，他们撰文著书，声明千秋，其优秀者千载传送，身没名存，庇家业数代。

这些重重说到底都是天道对其完善者、阐释者、传播者的庇佑。

只要天道至理一天没有被人阐述清楚，天道一日没有完成，世上还有一方可以传播天理之地，儒家的力量便一日可以存在。

“还真是够取巧的门路啊！”

李静轩在心底洒然一笑。

既然明了儒家修行的根源，李静轩自然对儒家所行的种种异术，不再不解的视之为“玄幻”

。

他明了的点了点头，随之询问夏棣：“那么老师，我该怎么进行儒家门法的修行？”

“儒家修行大约有三个途径：一个是立言，写文也好，作画也罢，吟诗篆曲也成，只要你有能够传颂于世间的作品，你便能迅的获得一定的才气。

这些才气将汇聚在你的身体里，改善你的身体和气质，让你拥有‘力量’；第二个是习文，通过习文读书，不断增加自己对圣人经典的理解，进而储存才气，为立言做准备。

一般来说，世间的大多数读书人走得都是这条路，这也是儒家中的正途……”

夏棣说道这里微微的顿了顿，一时间却没有继续说下去。

“这是正途，有正肯定有偏……那偏途又将如何？”

夏棣的停顿让李静轩把握到了，他当下追问夏棣。

“偏途？”

夏棣微微一愣，随即苦笑起来：“偏途是有点偏，他看上去不像是儒家的正道，更像是巫卜之道。

若不是你的时间确实不够，我还真不想将这法门说给你听。”

“呃，究竟是怎样的法门呢？”

李静轩不解问。

他对夏棣如此藏藏掖掖的举动更加好奇了。

“才气转移法……取一文宝，由大儒施为，将文宝之上的才气转移到你的身体里，开启你的智识。

这会令你头脑大开，智慧大展……不过，因为这个法门太偏，才气获得的太容易，所以……被施为此法的人最后没有一个能够进阶正义的。