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第六章 凝气一层（第1页）

“灵之生，气之聚也。

聚则为生，散则为死。”

《行气术》引言，便是这短短的一十五字，字数虽少，却言简意赅地将人的生、死与气的聚、散联系在了一起。

其大意为，凡之生命，脱胎于混沌之气，气生精，静生神，神生明，故行气以助人脱胎换骨，一步步地达到“神仙”

的地步。

其中关键，便汇聚为四字——

吐故纳新。

说白了，行气术，便是一种修仙道法，其大成者可为仙也。

至于导引术，乃是“导气令和，导体令柔”

，类似于军中的形体拳，主要是以躯体的“屈伸俯仰”

为主，同时伴以呼吸吐纳，即“行气术”

，便可发挥出出人意料的功效。

例如，一号之所以能够不费吹灰之力地，轻易地移动千斤石门，其原因便在于，一号在用力的同时，还暗中辅以气脉相导，故完成了这在方守过去看来，惊世骇俗的一幕。

“原来这世上，真存在着神仙，而我，则有幸触及了这一类的神仙道法，将来也可以通过自己的努力，达到那样的地步吗？”

方守盘膝坐在壹零贰捌号渊洞的东面石凳上，开始尝试入定。

行气术初学者，首次吐故纳新，必先入定，唯有如此，方才能在毫无杂念的前提下，辨别出何气为故，而何气却又为新，进而，才可顺利完成新旧气在身体内部的第一次完整的循环，达到凝气一层的地步。

而所谓“凝气境”

，便是修者踏入修仙门槛的第一重境界，共九层。

其间伴修导引术，可令修者发挥出一定的神通，算是威力初显。

“失败了。

这已经是第三千七百五十一次了。”

然而，对于方守来说，这修行的第一步——入定，他尝试了多次，却始终无法做到。

入定入定，心要先静，心不静，则无法入定。

而自方守来到壹零贰捌已逾三日，心却始终难静，其原因便在于——

“偲偲，之仙，大富，你们在哪儿？可都还好吗？”

这两日，方守试着与一号交流，旁敲侧击出了不少信息，如，关于渊外的世界，他就打听出，共十五上方、十六下界，其中，方相通，界相连，方界之间却相隔，但借由一种叫做“传送阵”

的东西，可以连通“上方”

与“下界”

，使人可畅通无阻地穿行方、界两边。

这一共三十一方界，在方守看来，便是毋庸置疑的修真世界了，而里面生活着的，不是蝼蚁，便是强者，没有之一！

在这三十一方界中，有无数宗门林立，强者多如牛毛，其中，势力最为强大的，便是几乎一统方界的“道盟”

了，放在方守所在的初始界，相当于朝廷在大玄的意义，象征了无上的威严。

当然，由于“初始界”