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第三十四章 委羽洞天十四（第1页）

青玉墙壁，金柱玉门。

墙壁上没有任何的雕刻，就像一块完整的青玉，皎洁剔透。

金柱上写满了仙篆文字，玉门上左右盘踞两条威武青龙。

委羽洞天中的建筑大量使用了各种玉石，与东土大唐的建筑材料大不相同。

上古天庭对玉石的重视程度极高，儒释道三家修士均将玉石视为天地灵气的载体。

道家将玉命名为“天精灵石”

，佛家将玉雅称作“大地舍利”

，儒家将玉昵称为“君子冈器”

。

下界东土，玉之称谓则来源与王字，义为石之王者，为了与王字区分，加点于旁形成了玉字。

其字形三画正均，像形连贯。

上古先民认为玉字由“三”

和“一”

组成，三代表了天地人，中间的一竖贯穿字形，正是“一贯三为义”

。

因此玉与生俱来就拥有天地间最美好的“五德”

，仁、智、义、信、礼。

《五经通义·礼》里是这样记载的，“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”

东土大唐对玉的喜爱，是建立在其“道德化”

、“宗教化”

和“政治化”

的基础上的。

而上古天庭对玉的重视，却是因为其本身具有的实用价值。

天庭的仙人们认为玉是由阴阳二气的精华凝结而成，他们通过各种手段将玉石中蕴含的灵气提取出来，或用作修炼，或用于法宝。

经过长时间地研究和使用，上古天庭发现在一种名为“绿铀玉”

的玉石中含有大量的阴阳元素。

经过特殊手段激发，“绿铀玉”

可以生成纯度远超其它种类玉石的仙灵之气。

这一发现引发了上古天庭炼器术的变革，其影响之深远不亚于当年三藏法师的西游之行。

而这玉石大殿中唯一的一堵青玉石墙，正是由“绿铀玉”

砌成。

白玉大门两旁的金柱上的仙篆组成了未知的法阵，一方面可以调用“绿铀玉”

石内的仙灵之气，另外一方面也是对绿铀玉墙的保护，防止有人试图暴力摧毁墙壁。

当然李阎浮四人是暂时不知道这些的，他们眼下正急于破解空明杀阵，找到《金篆玉书》离开委羽洞天。

李阎浮推开了白玉大门，胸前的×型十字架在他输入真气后，放出黄色的微光笼罩住他和袁子娇三人。

李阎浮四人进入石门，空明杀阵被激活。

一股玄之又玄的气息弥漫在杀阵之中，不时有缕缕微风吹拂着黄色光罩，黄色微光被激起阵阵涟漪。